Yu, oft als Depression übersetzt, hatte ursprünglich folgende Bedeutung: 1) Dickicht, undurchdringlicher Wald, Nebel oder Fluss, 2) Melancholie und Kummer oder 3) Vermoderungsgeruch von Holz und Pflanzen. Das moderne Kurzzeichen stand ursprünglich für: 1) wissenschaftliches Auftreten, 2) intensives Parfüm 3) erdrückende Hitze oder 4) dichter, undurchdringlicher Nebel.
Das moderne Kurzzeichen wird heutzutage für beide Bedeutungen benutzt. Im Su Wen taucht der Ausdruck Yu im Kapitel über "Stagnation im Brustkorb" auf: „Jede Verknotung von Qi mit Völlegefühl wirkt sich auf die Lunge aus“ (Kap. 74).
Im Shang Han Lun wird Yu in Verbindung mit unbeweglichen Massen/Resistenzen erwähnt: „Ein gerötetes Gesicht bedeutet, dass das Yang-Qi an der Oberfläche gestaut ist (fu yu)“ (Klausel 48).
In der modernen Chinesischen Medizin ist das Yu-Syndrom ein durch Frustration verursachter Qi-Stau. Dieser Stau kann zu Blutstase, Schleimverknotungen, Nahrungsstagnation, gestauter Hitze/Feuer und letztendlich einer Disharmonie zwischen den Zang Fu Organen führen. Nach Ansicht von Deng Shou Qian (1889 1969), ein bekannter, moderner Arzt und Autor, ist Yu nicht ein spezifischer Begriff für eine bestimmte Krankheit, sondern der Ursprung aller Krankheiten. Wang An-Dao (1332 ?), berühmter Schüler Zhu Dan Xis, war gleicher Meinung: „Jede Krankheit beginnt mit Yu. Yu ist Behinderung und Bewegungsunfähigkeit (zhi er bu tong).“
Statt Yu mit Depression/ Passivität zu übersetzen, scheint der Begriff Frustration im Sinne von von Stau und Bewegungseinschränkung passender zu sein.
Auf emotionale Veränderungen zurückzuführende, pathologische Störungen des Qi-Flusses sowie die Therapieverfahren für die „fünf Yu“ werden im Su Wen (Kap. 39 & 71) erwähnt. Ein wichtiges, heute noch angewandtes Therapieverfahren ist: "Staugantion des Holzes das Holz-Qi muss bewegt werden." Zhu Dan Xi erweiterte dieses Konzept: „Wenn Qi und Blut harmonisch fließen, kann es keine Krankheit geben. Sobald Frustration und Stagantion (fu yu) auftreten, entstehen Krankheiten.“
Der Zusammenhang zwischen Gemüt, Qi-Stagnation und Blutstase wurde breits zu diesem Zeitpunkt erkannt. Auf dieser Basis entwickelte Zhu Dan Xi seine Theorie der „sechs Yu: ursprünglich eine Qi-Stagnation, die zur Ansammlung und Stagnantion von Nässe, Schleim, Hitze, Blut und Nahrung führt.
Zhang Jing Yue differenzierte zwischen äußeren und inneren Ursachen: „äußere Faktoren können durch die Krankheiten, die sie verursachen, zu Yu führen. Emotionale Faktoren erzeugen erst Yu und dann Krankheiten.“ Er unterschied zwischen 1) durch Wut (nu), 2) durch Grübeln (si) und durch Kummer (you) verursachtes Yu. Er beschrieb die Auswirkungen und Symptomatik, wobei er einen Unterschied zwischen den Geschlechtern machte und gab detaillierte Therapieanweisungen.
Der folgende Artikel basiert auf Zhu DanXis Theorie der sechs Yu, konzentriert sich aber auf die emotionalen Ursachen, die Qi-Stagnation und die daraus resultierenden Symptome.
Differenzierung und Therapieverfahren
I. Shi/Fülle-Syndrome
Stagnation und Verknoten des Leber-Qi
II. Xu/Leere-Syndrome
...
Dieser Artikel wurde im (englischen Originaltext) im ACMERC Journal, Vol.2, No 6, June 1997 veröffentlicht.
Von Steven Clavey. Übersetzung von Bettina Brill
weiter ... (für Abonnenten der Naturheilpraxis)
Zum Inhaltsverzeichnis 7/2004
Naturheilpraxis 7/2004